La Decisión Espera. Sendas de la demora en Kafka, Benjamin y Scholem

Martino Sacchi

                                                                                                                                                                “We’re waiting for Godot”.

¿Qué tienen en común Sherazade con Titón, o Vladimir y Estragon de Esperando a Godot con ese curioso roedor kafkiano que construye y reconstruye incesantemente su madriguera? Todos se pelean con el tiempo, para todos ellos el momento decisivo, para parafrasear a Machado, es cita para mañana. Nunca lo encontrarán.
La filosofía, que mucho aprendió de esas máscaras, tampoco llega nunca al grano. Y, sin embargo, el retraso, la espera y la demora a veces se convierten en la razón de ser del pensamiento y de la escritura. A pesar de todo, no podemos dejar de preguntar: ¿Es el tiempo de la espera un castigo o un privilegio? ¿Acaso la demora nos quita tiempo o más bien nos lo otorga?

En este curso exploraremos distintas figuras del pensamiento, desde Schmitt hasta Kafka y Benjamin, pasando por Scholem, para ilustrar cómo el pensamiento alemán intentó lidiar con el problema del aplazamiento. Sobre el telón de fondo del decisionismo político de Schmitt, que todo lo precipita hasta el extremo, comenzaremos a leer figuras de la demora en esos personajes kafkianos que encuentran su razón de ser en la postergación de la decisión; desde ese roedor neurótico hasta el “otro Abraham”, que no deja kafkianamente de aplazar su cita sacrificial con Dios. De ahí pasaremos a Scholem, para quien retardar la acción soberana significa dejar tiempo para la justicia. Concluiremos entonces con Walter Benjamin y su soberano impotente, cuyo poder, igual y opuesto al del temible soberano schmittiano, se expresa precisamente en la inacción, en una omnipotencia impotente. La imagen de una soberanía impotente, que retrasa su decisión en vez de precipitarla, se convierte así en el prototipo para un freno de mano de la Historia, suspensión de esa cadena de acontecimientos que a otros ya les debió parecer como un cúmulo de ruinas.
Este curso, pensado para un público sin conocimientos previos de los materiales, tiene un carácter filosófico y está basado en la lectura comentada de los textos.