En su travesía, el héroe, tendrá la misión de salir de su experiencia ordinaria, apartándose de la esfera de influencia de su ego separado y fenoménico, en busca de la unidad de todas las cosas y de su centro esencial integrador. De ese modo, y a través del viaje como búsqueda, el héroe llevará a cabo una katharsis (“desbloqueando” lo que obstruye lo esencial simbolizado en los obstáculos del viaje), provocando una purificación de las energías de su vehículo anímico (mundo anímico) que le permitirá avanzar en su búsqueda. Así logrará sanar su persona, y con la resonancia de su esencia reencontrada, también sanará el mundo que lo rodea. Veremos a través de diferentes ejemplos que el héroe en su viaje, y en su misión de conquistar su ego limitador, no solamente logra la reintegración de sus facultades anímicas, sino que también regenera la armonía del mundo (integración de opuestos). Iremos acompañando a diferentes héroes viajeros en una selección de mitos y leyendas que hará posible el descubrimiento de sus significados culturales, psicológicos y filosóficos profundos a través de sus símbolos visuales y auditivos.
      

La originalidad de esta propuesta reside en la combinación interdisciplinaria que proporciona el análisis filosófico-psicológico de diferentes manifestaciones artísticas, buscando el modo en el que el estudio y la apreciación del viaje interior resuene en nosotros mismos gracias a la empatía vital con las manifestaciones poético-musicales, pictóricas, literarias y cinematográficas de estas travesías transformadoras. Las perspectivas filosófica y psicológica nos ayudarán a sistematizar esta búsqueda de significado que la imaginación hace presente de manera visible y de manera audible, representando ideas universales a través de un lenguaje no verbal, que aparecen como valores simbólicos que dan sentido a la vida. Estudiaremos cómo esta experiencia vital en la Antigüedad Clásica y en la Edad Media, y su reaparición en el Romanticismo, etc., hacían posible una comprensión del viaje de búsqueda (quest) como una toma de contacto con la más profunda interioridad del ser humano en su dirección hacia el Sí Mismo universal o arquetipo de la Totalidad. Veremos asimismo, la reaparición y la presencia de esta búsqueda en diferentes obras literarias, musicales y cinematográficas, cuyas expresiones artísticas llegan hasta nuestros días, en obras tales como por ejemplo: Excalibur, La Guerra de las Galaxias, El Señor de los Anillos, Harry Potter, Batman (de Christopher Nolan), que nos ofrecen una vivencia del viaje como transformación y crecimiento personal tanto en el plano individual como en el plano social o colectivo.

Temas:

1. Introducción general. El mito del héroe desde la perspectiva filosófica clásica y neoplatónica (Orfismo, Pitagorismo, Platón, Plotino, Porfirio, Jámblico y Proclo y la interpretación alegórica de los mitos). El mito del héroe desde la perspectiva psicológica. Joseph Campbell y las fases de la travesía del héroe y el Proceso de individuación de Carl Gustav Jung.

2. La travesía del héroe clásico: la búsqueda del alma. Orfeo, Ulises, Hércules y el dios Hermes como mediador de los opuestos, entre los dioses y los hombres. El héroe como puente entre mundos, el humano, el divino y el inframundo, tema que será retomado en las diferentes épocas. Héroes solares y lunares.

3. La travesía del héroe medieval: la búsqueda del Grial. Rey Arturo, Parsifal, Lancelot (la lucha con el dragón). La integración del mundo celta y pagano con el mundo cristiano. Merlín como ser primordial, conectado con el tiempo de los orígenes, mediador entre el mundo de las Hadas (magia) y el ser humano, como símbolo del “unus mundus” (la unidad latente del mundo). Merlín, y Hermes simbolizan el espíritu de la naturaleza, no reconocido y negado por el Cristianismo oficial.

4. El mundo celta y germano reaparecen y renacen en los héroes mito-poéticos del Romanticismo: Tristán, Sigfrido, Parsifal y en las óperas de Wagner, que proponía la búsqueda de la obra de arte total, uniendo todas las artes y buscando una síntesis de todas las aspiraciones simbólicas y metafísicas románticas.

5. La reaparición de la travesía del héroe en la literatura, en el grupo de los Inklings: J.R.R.Tolkien, C.S. Lewis, Charles Williams; y en el cine: Excalibur, Star Wars, El Señor de los Anillos, Harry Potter, Batman (de Christopher Nolan), etc. Aplicaremos la perspectiva de Joseph Campbell al análisis de estas obras cinematográficas y sus fuentes literarias. El mito del héroe en el cine como reparador de la desintegración psicológica al proporcionar herramientas regeneradoras a través del símbolo.

Bibliografía
 
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Imagen: Excalibur (1981), John Boorman