Si algunos hablan de una redistribución de los bienes de conocimiento, de una reducción de la distancia entre primer y tercer mundo, y de un camino hacia la igualación social en una suerte de New Deal global y digital, otras voces denuncian que esta forma de dictadura de los datos opera a través del control de nuestras almas. Rob Larson ha definido a los bit tyrants — bit (dato digital) y big (grande) — como “una economía política generada desde Silicon Valley” controlada por cinco grandes empresas que ejercen un poder tiránico en el sector digital y en el mundo entero (Apple, Google, Facebook, Microsoft y Amazon). Otros lo definen como un “capitalismo de plataformas” (Nick Srnicek) o como un “ciberleviatán” (José María Lassalle). Autores como Evgeny Morozov y Mariana Mazzucato directamente hablan de una vuelta a las lógicas del amo-vasallo del feudalismo.
Pero, ¿cuáles son las características de esta razón post-humanista? ¿Es esta nueva racionalidad el punto cardinal de una nueva subjetividad que rebasa al sujeto humano, dominador absoluto dominado el sentido durante al menos tres siglos?
El objetivo del curso es abordar los tres ejes sobre los que bascula el tiempo contemporáneo: sus lógicas técnico-económica, ideológica y conductual. Los tres, en su mezcla, determinan nuestra constitución, nuestra razón de ser.
Sesiones:
Sesión 1 — Tecnologismo: Genealogía crítica de la racionalidad cibertech
Arrancamos con una genealogía crítica de la relación entre técnica y humano. Esta relación ha devenido a menudo en una ideología tecnófila. El último capítulo de esta genealogía: la primavera de la IA generativa de los años 2022-2023.
Sesión 2 — Dataísmo: Acumulación y determinismo tecnológico
La religión tecnológica de nuestro tiempo es el dataísmo. Fundamenta su fe en la acumulación y consiguiente numerización de la información y del orden ontológico. Es además una religión de la infalibilidad: la promesa dataísta es la de la ciencia.
Sesión 3 — Gubernamentalidad predictiva: La economía de los algoritmos
La gubernamentalidad, entendida por Michel Foucault como una economía del poder basada en el autogobierno de las almas, se manifiesta hoy como una técnica inductiva gobernada por los algoritmos.
Sesión 4 — Vigilancia profunda: Del panóptico benthamiano al Big Brother digital
Si la técnica del panóptico de Bentham dominó las formas de control sobre la sociedad durante la última Modernidad, hoy vivimos bajo el control omnipresente de un Big Brother del que todos tenemos conciencia pero no evidencia: el control digital, que no solo nos rastrea, sino que nos constituye y condiciona.
Sesión 5 — Posthumanismo: Inteligencias no-artificiales sino subrogadas
¿Cómo pensar críticamente la denominada inteligencia artificial? Entender que estas inteligencias subrogadas ahondan en el fin de la autonomía del ser humano de la naturaleza y de la animalidad es aceptar la entrada en el posthumanismo.
Sesión 6 — Máquinas humanísticas: Nuevos agenciamientos humano-máquina
La última sesión se articulará como un taller propositivo y de construcción de imaginarios post-humanísticos que ofrezcan otra relación entre humanos y máquinas, no como guerra sino como armonía post-logocéntrica.
Bibliografía:
Bensayag, Miguel (2021). The Tyranny of Algorithms. Freedom, Democracy, and the Challenge of AI. Europa Editions.
Braidotti, Rosa (2015). Lo posthumano. Gedisa editorial.
Coeckelbergh, Mark (2021). Ética de la inteligencia artificial. Cátedra.
Coeckelbergh, Mark (2023). La filosofía política de la inteligencia artificial. Una introducción. Cátedra.
Crawford, Kate (2022). Atlas de IA. NED Ediciones.
Foucault, Michel (1980). Power/Knowledge. Selected Interviews and Other Writings 1972-1977. Pantheon Books.
Larson, Erik J. (2022). El mito de la inteligencia artificial. Por qué las máquinas no pueden pensar como nosotros lo hacemos. Shackleton Books
Mayer-Schöenberger Viktor y Kenneth Cukier (2013). Big data. La revolución de los datos masivos. Turner Publicaciones.
Sadin, Éric (2017). La humanidad aumentada. La administración digital del mundo. Caja Negra.
Sadin, Éric (2020). La inteligencia artificial o el desafío del siglo. Anatomía de un antihumanismo radical. Caja Negra.
Turing, Alan (1950). Puede pensar una máquina. KRK Cuadernos de pensamiento.
Zuboff, Shoshana. (2017). La era del capitalismo de la vigilancia. La lucha por un futuro humano frente a las nuevas fronteras del poder. Paidós.
Funcionamiento
- El curso tiene dos modalidades: presencial y telemática.
- El profesor llevará a cabo la clase desde La Central del Museo Reina Sofía con un número reducido de alumnos y alumnas y el resto de inscritos e inscritas que no quieran o puedan seguir la clase presencialmente lo harán de forma virtual
- La versión online de cada curso se hará mediante la plataforma Zoom.
- Unos días antes del inicio de la clase, los alumnos y alumnas recibirán unas instrucciones para acceder al curso y las claves de Zoom, de modo que, si alguien tiene dificultades para conectarse puede hacernos consultas previas al día de la clase.
- Las sesiones serán grabadas y tanto alumnxs como ponentes podrán tener acceso a ellas como material privado durante un tiempo limitado.
Las inscripciones solo serán definitivas en cuanto se haya efectuado el pago del curso.
Los antiguos alumnos tienen un 5% de descuento.
Después de la primera sesión, no se reembolsará el importe del curso. Si no se puede asistir al curso habrá que avisar, mediante correo electrónico a: cursosytalleres@lacentral.com, con un mínimo de 48h de antelación. En caso contrario solo se reembolsará la mitad del importe.
Si las circunstancias lo requieren, la programación de los cursos puede ser modificada.
La tarjeta de cliente es válida para los cursos de la Academia.
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