No se proyectarán películas completas, sino sólo aquellos fragmentos que se correspondan con los diferentes mitemas y sus versiones y sirvan para ilustrar la pervivencia de los relatos antiguos bajo nuevas formas artísticas. Las sesiones serán impartidas por dos docentes: uno se centrará más en la explicación del mito y sus fuentes y otro en sus manifestaciones cinematográficas. Asimismo se repartirán textos y materiales de discusión antes de cada una de las sesiones.
 
Primera sesión. Eneas y el nacimiento de una nación I. Análisis del mito y sus diferentes versiones y su recepción cinematográfica en EE.UU, la URSS y Alemania.
 
Segunda sesión. Eneas y el nacimiento de una nación II. Análisis del mito y sus diferentes versiones y su recepción cinematográfica en el cine de Italia, España y Francia.
Películas recomendadas: El nacimiento de una nación (David Wark Griffith, 1915)  / El acorazado Potemkin (Sergei Eisenstein, 1925) / El triunfo de la voluntad (Leni Riefenstahl, 1935)

Tercera sesión. El viaje: Odiseos. Análisis del mito y sus diferentes versiones y su recepción cinematográfica desde el cine de recreación histórica a diferentes películas en las que el viaje es el tema fundamental.
Películas recomendadas: Ulisses (Mario Camerini, 1954) / París, Texas (Wim Wenders, 1984) / La mirada de Ulises (Theodoros Angelopoulos, 1995). 

Cuarta sesión. Edipos. Análisis del mito y sus versiones y la recepción cinematográfica del problema de la confiuración de la familia, la identidad del sujeto y su determinación.
Películas recomendadas: Edipo rey (Pier Paolo Pasolini, 1967), Recuerda (Alfred Hitchcock, 1945), Incendies (Denis Villeneuve, 2010). 

Quinta sesión. Medeas. Análisis del mito y sus versiones y la recepción cinematográfica de la idea de la mujer “otra” (bárbara) y su (im)posibilidad de integración.
Películas recomendadas: Medea (Pier Paolo Pasolini, 1969) / Medea (Lars von Trier, 1988) / Así es la vida (Arturo Ripstein, 2000).

Sexta sesión. Descensos a los infiernos: Orfeos. Análisis del mito y sus versiones y la recepción cinematográfica del viaje al más allá  la transformación que supone en quien emprende tamaño viaje.
Películas recomendadas: Orfeu Negro (Marcel Camus, 1959) / Vértigo (Alfred Hitchcock, 1958) / Carretera perdida (David Lynch, 1997)
 
Bibliografía recomendada:
Además de los principales textos clásicos en los que aparecen los mitos que se tratan en el curso (Homero, Odisea; Sófocles, Edipo rey; Eurípides, Medea; Apolonio de Rodas, Argonáuticas; Virgilio, Geórgica IV y Eneida; Ovidio, Metamorfosis X), se recomienda la lectura de las siguientes obras:

-Jordi Balló y Xavier Pérez, La semilla inmortal: los argumentos universales en el cine, Anagrama, Barcelona, 1997.
-Pedro Cano, De Aristóteles a Woody Allen. Poética y retórica para cine y televisión, Gedisa, Barcelona, 1999.
-Carlos García Gual, Introducción a la mitología griega, Alianza, Madrid, 1995, p. 85
-Diccionario de mitos, Siglo XXI, Madrid, 2012.
-André Gaudreault y François Jost, El relato cinematográfico: cine y narratología, Paidós Ibérica, 1995
-Jesús González Requena, Clásico, manierista, postclásico: los modos del relato en el cine de Hollywood, Castilla ediciones, Valladolid, 2006.
-Robin Hard, El gran libro de mitología griega, la Esfera de los Libros, Madrid, 2008.
 
Docentes:
Jesús Alonso López (Madrid, 1974) es licenciado en Historia Moderna y Contemporánea por la Universidad Autónoma de Madrid (1999) y D.E.A. en Historia del Cine por la Universidad Autónoma de Madrid (2006). Ha impartido cursos sobre historia del cine en la Universidad Autónoma de Madrid y en diversos centros de formación. Es autor del libro Preston Sturges. Un espíritu burlón (Ediciones JC, 2003) y ha colaborado como editor y prologuista en varias publicaciones de temática cinematográfica (A. Kluge/O. Negt, En tiempo de amenaza, el camino del medio lleva a la muerte, Libros del marrón, 2015; F. Scott Fitzgerald, El crack-up, Capitan Swing, 2012; Dziga Vertov, Memorias de un cineasta bolchevique, Capitán Swing, 2011; Guía de Mad Men, Capitán Swing, Madrid, 2010). Asimismo ha publicado artículos en revistas sobre A. Tarkovski, J. Jordá, P. P. Pasolini o J. L. Godard.
 
Jorge Cano Cuenca (Madrid, 1973) es licenciado en Filología Clásica por la Universidad Complutense de Madrid y Doctor en Filosofía por la Universidad Carlos III de Madrid. Ha sido docente en la Universidad Carlos III de Madrid y la Universidad Autònoma de Barcelona y ha impartido cursos y conferencias sobre diversos aspectos de la Antigüedad clásica en diversas universidades españolas y latinoamericanas. Entre sus publicaciones destacan: El legado de Asclepio (Tritemio, 2016); Textos herméticos (Tritemio, 2017); Platón, Carta VII (Cátedra, 2014); Sófocles, Edipo rey (Cátedra, 2009); Marco Aurelio, A sí mismo (Edaf, 2007); Plutarco, “Lisandro-Sila” (Vidas paralelas V, Gredos, 2007). Ha publicado asimismo artículos en libros y revistas internacionales sobre filosofía antigua, teoría política clásica, literatura griega y su pervivencia en la literatura occidental, religión griega y romana y el papel de la tradición médica y fisiológica en la filosofía antigua.