Curso
Cuerpos desbordados
Derivas contemporáneas de la subjetividad
Ana Cecilia González
Cómo pensarnos en nuestro tiempo, cómo estar a la altura de la época, la del mundus corpus, según la expresión de Jean-Luc Nancy.
Cuerpos desbordados es una intuición, un sintagma que pretende condensar la desmesura del mundo cuando ya no hay orden, jerarquía ni relato que aúne o regule. Un intento de atrapar la experiencia subjetiva del afecto que embarga el cuerpo desdibujando los bordes, la irrupción de un goce siempre en exceso o a destiempo, el desajuste radical de la humanización.
Cuerpos desbordados es una intuición, un sintagma que pretende condensar la desmesura del mundo cuando ya no hay orden, jerarquía ni relato que aúne o regule. Un intento de atrapar la experiencia subjetiva del afecto que embarga el cuerpo desdibujando los bordes, la irrupción de un goce siempre en exceso o a destiempo, el desajuste radical de la humanización.
Tomando en cuenta el contexto teórico resultante del “giro corpóreo” acaecido en la segunda mitad del siglo pasado, en el que se entrecruzan filosofía, feminismos y psicoanálisis, procuraremos pescar los rasgos de la subjetividad contemporánea tensando dos polaridades:
Si lo contemporáneo sólo es accesible mediante el anacronismo, como señalaba G. Agamben, entonces, para empezar propongo pensarnos como cuerpos rupestres haciendo el inventario de los elementos originarios y perennes de la humanización, enfocando lo que perdura inmutable para iluminar mejor lo que cambia. En el otro extremo, trazaremos el movimiento en sentido inverso: de las fantasías posthumanistas y los cuerpos hiperconectados, a la fragilidad humana, demasiado humana que hace de la ciencia, religión, y de la técnica, imperio. Dos films de Werner Hezog serán el punto de apoyo para explorar esta primera tensión.
Otra vía se abre al considerar la gestión biopolítica de los cuerpos segregados, es decir aquellos que se deja morir, arrojados a los límites de lo humano, bajo una mirada que pasó del panóptico a una multiplicidad odiadora o indolente, que asiste impávida al retorno de lo peor.
Pero también, y como contrapartida, “nadie sabe lo que puede un cuerpo”, al decir de Spinoza, de allí que los “cuerpos empoderados” de las luchas feministas abran una cuarta y última vía para pensarnos en una contemporaneidad en la que el extravío de los discursos del odio encuentran pocos reparos.
En lo metodológico, vamos a trabajar con piezas sueltas, recogiendo aquí o allá los detalles que permitan extraer las lógicas que rigen la subjetividad en sus derivas contemporáneas, es decir, en sus formas sintomáticas. A tal fin abrevaremos en autores varios y diversos, y haremos uso de textos y materiales de diferentes procedencia (cinematográficos, periodísticos, artísticos, literarios, etc.).
El recorrido se propone entonces como una serie, heteróclita y múltiple como el mundo que habitamos y nos habita, pero no carecemos de orientación. Con la brújula del goce, en el sentido lacaniano del término, vamos a adentrarnos en un campo que es enteramente político, y por lo tanto ético, lejos de la queja del alma bella que deplora los desórdenes del mundo, atentas a lo que nos implica a cada una, en la repetición, pero también en la contingencia.
Clases:
1. Cuerpos rupestres: la eterna actualidad del origen /La cueva de los sueños olvidados (W. Herzog: 2010)
2. Cuerpos hiperconectados: lo posthumano no existe o el imperio de la técnica /Lo and Behold: reveries of the connected world (W. Herzog: 2016)
3. Cuerpos segregados: la mirada, entre el odio y la indolencia / Sicko (Michale Moore: 2007)
4. Cuerpos empoderados: la gesta de los cuerpos que gestan /Que sea ley (Juan Solanas: 2018 y charla J Butler con Ni una Menos en Bs As.) Epílogo: Cuerpos confinados.
TEMA 1
Agamben, G. “Lo abierto. El hombre y el animal”. Buenos Aires: A. Hidalgo Editora, 2006.
Alba Rico, S. (2017): Ser o no ser un cuerpo. Barcelona: Seix Barral.
Freud, S. (1992 [1919]) “Lo ominoso”, en Obras completas, vol. XVII. Buenos Aires: Amorrortu.
Lacan, J., (1959- 1960 [2009]): El seminario. Libro 7. La ética del psicoanálisis. Buenos Aires: Paidós. Caps. XI
Gonzalez, A.C (2015). “La extimidad amenazada”, en Journal Ética y Cine, V(4) 2, pp. 23-29, Julio 2014.
https://revistas.unc.edu.ar/index.php/eticaycine/article/view/7797
Nancy, J.-L. (2008 [1994]): “Pintura en la gruta” en Las musas. Buenos Aires: Amorrortu.
TEMA 2
Braidotti, R (2015): Lo Postumano. Madrid: Gedisa.
Freud, S.(1919 [1992]) “El malestar en la cultura”, en Obras Completas, Vol. XXI, Buenos Aires: Amorrortu.
Gonzalez, A.C: “La ciencia como delirio ordinario, según W. Herzog.”
https://congresoamp2018.com/en/la-ciencia-delirio-ordinario-segun-werner-herzog/
Lacan, J. (1974): Entrevista en la revista Panorama, http://elpsicoanalisis.elp.org.es/numero-27/entrevista-a-jacques-lacan-en-la-revista-panorama-1974/
Leguin, Úrsula K. (2008 [1969]): La mano izquierda de la oscuridad. Bs. As.: Minotauro.
Sturgeon, T.(1998 [1953]): Más que humano. Bs. As. Minotauro.
TEMA 3
Arendt, H.: Eichmann en Jerusalén. Un estudio acerca de la banalidad del mal. Barcelona, Lumen, 1999.
Butler, J.(2005): Vidas precarias: el poder del duelo y la violencia. Barcelona: Planeta.
Gonzalez, A.C: “Un esfuerzo más para la indignación”, en Lacan XXI, mayo 2019
http://www.lacan21.com/sitio/2019/05/01/un-esfuerzo-mas-para-la-indignacion/
Miller, J.-A. ´(2006) “La era del hombre sin atributos”, en Virtualia #15, Año V, Julio-Agosto 2006.
http://www.revistavirtualia.com/articulos/519/destacado/la-era-del-hombre-sin-atributos
Nancy, J.-L. (2003 [2006]): La representación prohibida. Buenos Aires: Amorrortu.
TEMA 4
Brousse, M.-H. (2019) “Las mujeres y la vida o maldición de las reproductoras”
http://uqbarwapol.com/mujeres-y-vida-o-la-maldicion-de-las-criadoras-por-marie-helene-brousse-ecf/
Butler, J (2005): Cuerpos que importan: sobre los límites materiales y discursivos del sexo. Buenos Aires: Paidós
Gonzalez, A.C.: “Cuerpos que gestan” en La Libertad de pluma, nº 7, mayo de 2018
http://lalibertaddepluma.org/ana-cecilia-gonzalez-cuerpos-que-gestan/
Wajcman, G (2019): Las series, el mundo, la crisis, las mujeres. Buenos Aires: UNSAM
Calendario: Los miércoles: 8, 15, 22 y 29 de septiembre
Horario: 19h a 20:30h
Lugar: Curso virtual
Precio: 60 € (4 sesiones)
Curso impartido en castellano
Funcionamiento
- El curso será online mediante la plataforma Zoom.
- Unos días antes del inicio de clase el/la alumno/a recibirá en su correo electrónico las claves y las instrucciones para acceder a las clases online.
- Los antiguos alumnos tienen un 5% de descuento.
- Después de la primera sesión, no se reembolsará el importe del curso. En caso de no poder asistir al curso se deberá avisar con un mínimo de 48h de antelación. En caso contrario, se reembolsará la mitad de la matrícula del curso.
- La tarjeta de cliente es válida para los cursos de la Academia.
Información y reservas: academia@lacentral.com / 93 550 46 01
Imagen: Spencer Tunick
Si lo contemporáneo sólo es accesible mediante el anacronismo, como señalaba G. Agamben, entonces, para empezar propongo pensarnos como cuerpos rupestres haciendo el inventario de los elementos originarios y perennes de la humanización, enfocando lo que perdura inmutable para iluminar mejor lo que cambia. En el otro extremo, trazaremos el movimiento en sentido inverso: de las fantasías posthumanistas y los cuerpos hiperconectados, a la fragilidad humana, demasiado humana que hace de la ciencia, religión, y de la técnica, imperio. Dos films de Werner Hezog serán el punto de apoyo para explorar esta primera tensión.
Otra vía se abre al considerar la gestión biopolítica de los cuerpos segregados, es decir aquellos que se deja morir, arrojados a los límites de lo humano, bajo una mirada que pasó del panóptico a una multiplicidad odiadora o indolente, que asiste impávida al retorno de lo peor.
Pero también, y como contrapartida, “nadie sabe lo que puede un cuerpo”, al decir de Spinoza, de allí que los “cuerpos empoderados” de las luchas feministas abran una cuarta y última vía para pensarnos en una contemporaneidad en la que el extravío de los discursos del odio encuentran pocos reparos.
En lo metodológico, vamos a trabajar con piezas sueltas, recogiendo aquí o allá los detalles que permitan extraer las lógicas que rigen la subjetividad en sus derivas contemporáneas, es decir, en sus formas sintomáticas. A tal fin abrevaremos en autores varios y diversos, y haremos uso de textos y materiales de diferentes procedencia (cinematográficos, periodísticos, artísticos, literarios, etc.).
El recorrido se propone entonces como una serie, heteróclita y múltiple como el mundo que habitamos y nos habita, pero no carecemos de orientación. Con la brújula del goce, en el sentido lacaniano del término, vamos a adentrarnos en un campo que es enteramente político, y por lo tanto ético, lejos de la queja del alma bella que deplora los desórdenes del mundo, atentas a lo que nos implica a cada una, en la repetición, pero también en la contingencia.
Clases:
1. Cuerpos rupestres: la eterna actualidad del origen /La cueva de los sueños olvidados (W. Herzog: 2010)
2. Cuerpos hiperconectados: lo posthumano no existe o el imperio de la técnica /Lo and Behold: reveries of the connected world (W. Herzog: 2016)
3. Cuerpos segregados: la mirada, entre el odio y la indolencia / Sicko (Michale Moore: 2007)
4. Cuerpos empoderados: la gesta de los cuerpos que gestan /Que sea ley (Juan Solanas: 2018 y charla J Butler con Ni una Menos en Bs As.) Epílogo: Cuerpos confinados.
TEMA 1
Agamben, G. “Lo abierto. El hombre y el animal”. Buenos Aires: A. Hidalgo Editora, 2006.
Alba Rico, S. (2017): Ser o no ser un cuerpo. Barcelona: Seix Barral.
Freud, S. (1992 [1919]) “Lo ominoso”, en Obras completas, vol. XVII. Buenos Aires: Amorrortu.
Lacan, J., (1959- 1960 [2009]): El seminario. Libro 7. La ética del psicoanálisis. Buenos Aires: Paidós. Caps. XI
Gonzalez, A.C (2015). “La extimidad amenazada”, en Journal Ética y Cine, V(4) 2, pp. 23-29, Julio 2014.
https://revistas.unc.edu.ar/index.php/eticaycine/article/view/7797
Nancy, J.-L. (2008 [1994]): “Pintura en la gruta” en Las musas. Buenos Aires: Amorrortu.
TEMA 2
Braidotti, R (2015): Lo Postumano. Madrid: Gedisa.
Freud, S.(1919 [1992]) “El malestar en la cultura”, en Obras Completas, Vol. XXI, Buenos Aires: Amorrortu.
Gonzalez, A.C: “La ciencia como delirio ordinario, según W. Herzog.”
https://congresoamp2018.com/en/la-ciencia-delirio-ordinario-segun-werner-herzog/
Lacan, J. (1974): Entrevista en la revista Panorama, http://elpsicoanalisis.elp.org.es/numero-27/entrevista-a-jacques-lacan-en-la-revista-panorama-1974/
Leguin, Úrsula K. (2008 [1969]): La mano izquierda de la oscuridad. Bs. As.: Minotauro.
Sturgeon, T.(1998 [1953]): Más que humano. Bs. As. Minotauro.
TEMA 3
Arendt, H.: Eichmann en Jerusalén. Un estudio acerca de la banalidad del mal. Barcelona, Lumen, 1999.
Butler, J.(2005): Vidas precarias: el poder del duelo y la violencia. Barcelona: Planeta.
Gonzalez, A.C: “Un esfuerzo más para la indignación”, en Lacan XXI, mayo 2019
http://www.lacan21.com/sitio/2019/05/01/un-esfuerzo-mas-para-la-indignacion/
Miller, J.-A. ´(2006) “La era del hombre sin atributos”, en Virtualia #15, Año V, Julio-Agosto 2006.
http://www.revistavirtualia.com/articulos/519/destacado/la-era-del-hombre-sin-atributos
Nancy, J.-L. (2003 [2006]): La representación prohibida. Buenos Aires: Amorrortu.
TEMA 4
Brousse, M.-H. (2019) “Las mujeres y la vida o maldición de las reproductoras”
http://uqbarwapol.com/mujeres-y-vida-o-la-maldicion-de-las-criadoras-por-marie-helene-brousse-ecf/
Butler, J (2005): Cuerpos que importan: sobre los límites materiales y discursivos del sexo. Buenos Aires: Paidós
Gonzalez, A.C.: “Cuerpos que gestan” en La Libertad de pluma, nº 7, mayo de 2018
http://lalibertaddepluma.org/ana-cecilia-gonzalez-cuerpos-que-gestan/
Wajcman, G (2019): Las series, el mundo, la crisis, las mujeres. Buenos Aires: UNSAM
Calendario: Los miércoles: 8, 15, 22 y 29 de septiembre
Horario: 19h a 20:30h
Lugar: Curso virtual
Precio: 60 € (4 sesiones)
Curso impartido en castellano
Funcionamiento
- El curso será online mediante la plataforma Zoom.
- Unos días antes del inicio de clase el/la alumno/a recibirá en su correo electrónico las claves y las instrucciones para acceder a las clases online.
- Los antiguos alumnos tienen un 5% de descuento.
- Después de la primera sesión, no se reembolsará el importe del curso. En caso de no poder asistir al curso se deberá avisar con un mínimo de 48h de antelación. En caso contrario, se reembolsará la mitad de la matrícula del curso.
- La tarjeta de cliente es válida para los cursos de la Academia.
Información y reservas: academia@lacentral.com / 93 550 46 01
Imagen: Spencer Tunick